还有教师提出，《意见》中“故意不完成教学任务要求或者不服从教育、管理的”可以实施必要惩戒，“故意”一词容易引起教师和家长、家长和家长间的矛盾。一名班主任举例，如今家长群体已经割裂，人心不齐且诉求针锋相对。尤其在“双减”之后，哪怕同一个班，家长们的分化也极为明显——怨教师作业少了不负责的VS怪教师作业多了太卷的；走艺体赛道不想抓学业、不愿参加延时服务的VS双职工家庭恨不得孩子24小时都在学校的；希望学校多开展春秋游或文体娱乐活动VS不希望学校“折腾”自己和孩子的等等。

“最典型的就是越来越多家长擅自免去孩子的作业、不参加劳动或集体活动甚至频频早退迟到。有些理由竟然是‘我自己都做不来的题不为难孩子’、‘昨晚打游戏打晚了无法早起’，这些情况算作‘学生故意不服从管理’吗？难道让老师去惩戒家长？”

冰冻三尺非一日之寒，“戒尺”消失多年之后，很多老师已逐渐失去了惩戒能力。此前的诸多事件，也让他们难以相信家长、教育部门及社会舆论。“一个实例胜过千言万语。”一名未检检察官告诉我，如果在《意见》实施后，教育惩戒引发的冲突没有越来越多实例上的改变，此类法律法规仍旧同“消失多年的戒尺”一般，被一线教师们束之高阁。

令人感慨的是，目前的状况，并非依靠某些敢管敢为的教师或者通情达理的家长群体就能改变，更关键的节点是教育界高层、公检法部门甚至整个社会风气。

例如，此次采写中不难发现，教师正确把握教育惩戒权非常重要，既可以避免因为认知上的错误而滥用，也可以避免家长对班务横加干涉甚至泼“脏水”。但因被非教学任务牵制了大量时间精力，很多老师根本没力将此次《意见》、《教师法》和最新版《中小学教育惩戒规则（试行）》串联学习，根本无从掌握自身权益、教育惩戒红线及尺度，哪怕这些关乎自己切身利益。

亦有校长指出，不管是学生、老师、家长还是学校和教育局，对抗“怪兽家长”时“价值观团结但行动力上疲软”，才给了少数胡搅难缠者的可趁之机——不够硬气的背后并非“没法可依”，而是想要快点回到正常教育教学或生活秩序中。

关于体罚的网络漫画图东方IC

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《礼记·学记》中说，“夏楚二物，收其威也”。“夏”是“树木枝干”，“楚”是“荆条”，它们就是戒尺和教鞭的前身，教师用来警惕鞭策学生，收到整肃威仪的效果。

千百年来，教育惩戒的目正在于此：一是最大限度地促进学生改错；二是尽可能地维护教育秩序。惩戒不是针对某个学生，而是让学生们接受教育。教育惩戒不是一个单纯的针对违纪行为的惩罚工作，而是矫治学生不当或者不良行为的重要契机。

“惩者，以正其心也。”有“惩”才会有“戒”，“惩”必然会造成一定的身心不适，才会达到“戒”的效果。

鲁迅先生能成为一代文豪，既离不开百草园，也离不开三味书屋里的那条戒尺；魏巍先生回忆起恩师，也曾笑谈“教鞭轻轻落下”。都德先生笔下的老师“胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺”；教育家马卡连柯说“适当的惩戒不仅是老师的权利，更是老师的义务。”古今中外，惩戒权都是教育权不可或缺的重要部分，没有惩戒的教育，就像没有刹车的汽车，是残缺且不负责的。没有“严师”， 教育出来的学生也谈不上“高徒”。

近年来，国家陆续出台政策为合理惩戒“撑腰”，列出了惩戒教育方式的“白名单”和“黑名单”。部分地区教育主管部门在为受冤教师“翻案”，部分公检法判例也不再“按闹分配”和“和稀泥”，越来越多网友也从“血衣女孩”、“成都49中”舆情中吸取经验教训，深谙“让子弹飞一会”。

临近第40个教师节，《意见》再次向社会传递了一个明确的态度：教师可以管教学生，也应当积极管教学生。

当严师手持“不烫手的戒尺”，既可教书，又敢育人，才能及时修枝长歪的小树，使秀木成林。律法管教有理、惩戒有度，秩序才能回归、纪律方能周正。

若老师不敢惩戒，最终的受害者还是孩子们。

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