3、关于西藏人权问题的几个基本观点

关于农奴制的国际文书。据不完全统计，现代的世界人权保障文书已有100多个，在世界性人权约法、区域性人权约法和具体人权约法中，都有多个涉及人身权利、废除奴隶制和与奴隶制相类似的社会制度的宣言、公约和宪章。国际人权约法中关于废除奴隶制度的规定，也足以说明废除西藏封建农奴制度的必要性和正义性。

鉴于世界上一些地区和国家还存在奴隶制度的实际，1926年，国际联盟主持制定了《禁奴公约》,公约在前言和正文条款中对奴隶制进行了界定,并规定禁止对奴隶的强迫劳动和奴隶贩卖行为。1948年，联合国大会通过了《世界人权宣言》,其中规定“一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止”。1956年，联合国又颁布了《废止奴隶制、奴隶贩卖及类似奴隶制之制度与习俗补充公约》,其中还对“农奴制”专门作了界定，指出它是与奴隶制相类似的奴役制度,属废除之列。

联合国经济及社会理事会1956年4月30日通过的《废止奴隶制、奴隶贩卖及类似奴隶制的制度与习俗补充公约》，在第一编第一条关于应完全之废止或废弃的类似奴隶制的制度与习俗中明确规定，“农奴制，即土地承租人受法律、习惯或契约之拘束须在他人所有之土地居住及劳作，并向该一他人提供有偿或无偿之若干固定劳务，而不能自由变更其身分之状况。”旧西藏的状况，无疑就属于这种状况。

我们说要用国际社会听得懂的语言和方式，提高宣传报道，特别是对外宣传的效果，就要了解有关国际文书的规定。

毛泽东关于旧西藏社会制度的论述。

毛泽东曾说过：“我看，西藏的农奴制度，就像我们春秋战国时代那个庄园制度，说奴隶不是奴隶，说自由农民不是自由农民，是介乎这两者之间的一种农奴制度。”“旧制度不要了，舍掉它算了。旧制度不好，对西藏人民不利，一不人兴，二不财旺。”

毛泽东指出：“有些人对于西藏寄予同情，但是他们只同情少数人不同情多数人，一百个人里头，同情几个人，就是那些叛乱分子，而不是同情百分之九十几的人。在外国，有那么一些人，他们对西藏就是只同情一两万人，顶多三四万人。西藏本部（只讲昌都、前藏、后藏这三个区域）大概是一百二十万人。一百二十万人，用减法去掉几万人，还有一百一十几万人，世界上有些人对他们不同情。我们则相反，我们同情这一百一十几万人，而不同情那少数人。”

在人权问题上，由于各国的历史沿革、文化传统、价值观念、社会制度不同，因此产生了不同的观点，不能用西方的标准作为唯一的标准。我们主张不同的观点可以而且应该在平等的基础上进行讨论，反对把一己的观点强加于人。无论观念上有什么差异，人们都应该尊重事实。

我们认为，对于一个民族来说，人权首先是一个民族的生存权、发展权。在旧西藏，广大农奴和奴隶不仅没有任何社会和政治权利，而且连基本的生存条件也得不到保障。他们的人身依附于农奴主和贵族，连起码的人身自由都没有，哪里谈得上有什么人权？

复兴号穿行在西藏拉林铁路林芝段的桃花间（2023年3月21日摄）。新华社记者 觉果 摄

在西藏人权问题上，我们的基本观点是：

1、西藏确实发生过严重侵犯人权的现象，不过，那是发生在过去，而不是现在。正是在封建农奴制下，西藏人民的人权受到了严重的、体制性的剥夺和践踏。

2、民主改革以后，西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从此才真正享有了各项人权和基本自由。

3、对于废除农奴制，实行民主改革，西藏的一部分农奴主是反对的，他们在1959年发动叛乱，失败后流亡国外。废除封建特权绝不是侵犯人权，而恰恰是为了实现和维护西藏人民的人权。

4、当年反对民主改革、践踏人权的农奴主，今天还在颠倒黑白、混淆是非，大言不惭地奢谈什么“人权”，其目的在于恢复他们失去的特权，恢复他们对西藏人民的统治。

5、支持他们的某些国际势力对西藏封建农奴制践踏人权的历史闭口不谈，对达赖集团是封建农奴主利益代表的本质闭口不谈，他们的言行，何其虚伪。

6、所谓“西藏人权问题”只是流亡国外的少数西藏分裂主义分子和支持他们的某些国际势力制造出来的一个借口和幌子，透过所谓“人权”问题的表象，实质是企图利用达赖集团，制造事端，牵制中国、遏制中国，甚至分裂中国。他们的借口和幌子本身就是站不住脚的，是不存在的。

在谈到西藏人权问题时，如果仅仅看到所谓人权的表象，那并没有抓住问题的要害。因为在人权的表象背后，包藏着分裂中国的祸心。流亡国外的西藏分裂主义分子赤裸裸地鼓吹“西藏独立”。西方一些国家的政府和议会的态度在表面上有所不同，政府中没有一个敢于公开支持“西藏独立”，而议会中则有一些人走得很远。

值得警惕的是，在所谓人权和主权之间，并没有一条不可逾越的鸿沟。君不见，在前苏联解体、前南斯拉夫内战的演变过程中，西方开始也只讲人权问题，后来就不仅限于人权了。对中国各族人民来说，前苏联、前南斯拉夫地区的混乱、冲突、战乱的现实对我们毫无吸引力，相反使我们更加珍惜我国国家统一、民族团结、社会稳定、经济发展的大好形势。抓住机遇，发展自己，壮大综合国力，是中国各族人民共同利益之所在。

少数西藏分裂主义分子和国际上的某些人大讲所谓“西藏人权问题”，目的决不是什么关心西藏人权状况，而是企图把西藏从中国分裂出去，恢复那些流亡国外的三大领主对西藏人民的统治，让他们来主宰西藏人民的命运和未来。这是已经翻身解放、当家作主的昔日的农奴，已经走上社会主义发展道路的西藏人民绝对不会答应的。这才是“西藏人权问题”的实质所在。

《当代西藏工作理论思考与实践》。作者：朱晓明