【文/观察者网专栏作者 王炳忠】

我至今仍忘不了，通过台南老家老旧的电视机，看着祖国大陆多个城市同步迎接春节的场面。当午夜零时的钟声响起，荧屏上随即出现一匹高大的骏马雕像，配上骏马扬蹄时的阵阵嘶鸣声，让当时年仅十五岁的我，留下了深刻的印象。

时光匆匆，又是一个马年到来，算算竟已过去二十四载，我也年近不惑了。年少时的时候，还能经由台湾的有线电视系统，收看央视四套的频道。曾经，那是我了解大陆人事物的一扇窗，尤其是2001年北京“申奥”成功的那一晚，央视打出“我们赢了”四个字，我也与有荣焉，以同为中国人感到骄傲。

2001年申奥成功，极大地提高了中华民族的自信

通过央视四套，尤其是在春节、中秋时，可以同步收看联欢晚会，我也因此第一次真切地感受，原来我的国家这么大，有这么多和我一样流着中国血、说着中国话的同胞，生长在海峡对岸的土地上。那种在台湾已消失多年的家国情，那种被岛内政治力量刻意压抑的中国心，鼓舞了刚就读初中的我。让我明白，为结束两岸中国人的对立，为追求中华民族的复兴，这是我们这一代人的使命。

我们这一代人，生在台湾刚刚解除“戒严”，两岸民间破冰的年代。1990年代初，台湾也曾掀起一股“大陆热”，既有对课本里“大陆同胞”的民族情，也带着优越感和猎奇的心理。后来，李登辉抛出“两国论”，两岸关系急转直下。虽然陈水扁当局曾一度主张“新中间路线”，但很快就滑向“一边一国”，而对当时的我来说，最大的“冲击”，就是央视四套在台湾被禁播了！

随之而来的，还有教科书一点一滴“去中国化”，最后甚至连“中国年”都要去掉。当然，民进党再怎么搞，也搞不掉台湾民间一向看重的春节，毕竟这些本省传统的岁时节庆，一直是他们拿来与对岸对抗的所谓“台湾本土文化”。没错，情况就是这样讽刺，以我故乡台南为代表的“台湾本土”，实际上继承了最具中华色彩的草根文化，却也是今天最“台独”的深绿“圣地”。

民进党为了硬扯，又说台湾过年的习俗不同于“中国”。比如台湾本省寓意“年年有余”，是通过在米饭上插上带有“春”字的装饰，取闽南话“春”与“剩”同音，象征粮食永远有剩。又如除夕当天除了祭祖，还要在自家拜“地基主”。此外，像是大陆北方过年必吃饺子，台湾本省则无此俗，“台独”分子也大做文章，说这就是“台湾人”与“中国人”的不同。

稍有见识的人都知道，这哪里是什么“台湾”与“中国”的不同，不过只是中国各省之间、南北地域的差异。更何况，在马英九上台后，两岸实现“三通”，校园里也出现不少来自大陆的学生，我就曾经和不少福建的同学交流，不只是闽南地区，连福州也有在过年拜“地基主”的习俗，这根本不是什么台湾特有的“本土文化”。

两岸共享包括拜“地基主”等文化

当然，这种闽台系出同源、亲上加亲的文化与血脉连结，直到我真正到了闽南当地，踏入与台南老家几无二致的宫庙，才算是彻底体会。在厦门翔安马巷的元威殿，我拜访了和老家村里一样供奉的主神池王爷，并在当地品尝已经过世的祖母总会在年节亲手做的“碗粿”，那真是一种时空错置的亲切感。

而在不远处的青礁、白礁慈济祖宫，更是台南学甲慈济宫的祖庙，当年正是郑成功的部将从这里请了保生大帝的神像，漂洋过海到台湾，然后在岛内开枝散叶。还有泉州的富美宫，明清两代放出不少“王船”，就漂到台湾沿海各地，成为不少王爷庙的起源，今天每年大年初一总要抽签预言台湾政局吉凶的“南鲲鯓代天府”，就是当中最有名的一座，也是像我家这样的台南本省人信仰的中心。

每当农历过年，众亲戚齐聚在老家，总要听我父亲说这些故事说个没完。他从小就告诉我，我祖先世代居住的村落，位处今天的台南市佳里区，古时称作“下营”，又号“延平社区”，就是因为这里曾是郑成功部将屯垦之地，我们祖先便是其中的兵勇。

听到这里，我不禁联想：这不就是台湾这块土地上最早的“眷村”？如今我们所谓1949年后国民党在台湾建的眷村，指的是追随蒋介石来台的大陆外省人，本来还想“反攻大陆”，最后在台落地生根。像我家这样的本省人，则是早在明末就到台湾，但当初不也是要和郑成功、郑经一起“反清复明”，只是最后也没成功，经过三百多年，传到我这一代，被认为是“纯正”的台湾人吗？

讲到眷村，不免就谈到老兵“回家”的辛酸往事。过去我在新党从事政治工作，经常接触到眷村成长的外省二代，还有从台军部队退役的将领，他们就同我说过，他们的父辈是如何在过年时想家，如何对着临时写的祖宗牌位，聊表思乡之情。更悲惨的是，只身一人被抓壮丁到台湾的老兵，通常在台军部队里就成为资深的士官长，他们没有亲人，很多也没成家，就这么在军中过年，年复一年，直到老了住到“荣民之家”，最后在台湾这块土地上死去。

而另一种不同于外省人的乡愁，则是因为信仰社会主义，追求祖国统一的本省统派，如同电视剧《沉默的荣耀》所述，曾经也有一批中共在台地下党人和追随者，因为躲避国民党“白色恐怖”，不得不逃往大陆，即便后来台湾解除“戒严”，仍被禁止回到台湾家乡。

《沉默的荣耀》让人们再次关注当年为统一付出生命的地下党同志们

像是前全国政协委员、台盟的创党元老苏新，原本是生长在日本殖民时期的台籍精英，我故乡台南佳里的前辈。又如《云水谣》的作者、全国政协前副主席张克辉，还有曾介绍李登辉加入中共在台地下组织的前全国政协委员吴克泰。他们都在“二二八”事件后逃到大陆，从此无法“回家”。此外，大家熟知的林毅夫，在投奔祖国大陆后，尽管他的父亲在台去世，他也未获准返乡奔丧，留下永远的遗憾。

我因坚持反“独”促统工作，从2018年到2022年，整整四年被民进党当局以“国安法”起诉，同时遭受“限制出境”的待遇，也因此与那时已交往两年的大陆籍女朋友分隔两岸，无法见面。当我2022年终于获判无罪，搭乘飞机到北京与女友结婚时，真有一种类似“近乡情怯”之感。我也因此第一次粗浅地体会到那种因为两岸政治对峙，而与亲人分隔几十年，甚至一辈子都见不上面的苦痛。

几年前的元宵前夕，我特地带上嫁来台湾的妻子，拜访与她同为山东菏泽人的高秉涵爷爷。高爷爷1949年只身从山东到台湾，后考上台湾军法官，曾经经手的一个案子，是有驻扎金门的小兵想回大陆的家，因此逃离部队被逮捕，依法视同阵前投敌，只能判处死刑。他不禁感叹：“回家竟成了一种罪过！”

后来，高爷爷受同乡几个单身的老大哥托付，在他们死后，带他们的骨灰回大陆落叶归根，结果一次、两次、三次……之后，他就这么成了“送老兵骨灰回家”的志愿者，也因此成了央视《感动中国》2021年的年度人物。

可叹的是，就连高爷爷的孙女，都受到台湾中学历史教育的毒害，一度坚持“爷爷是中国人，但我是台湾人”，直到高爷爷费了老大劲，才把她导正回来。如今，民进党更在继续利用手中的公权力，大搞“绿色恐怖”，对力抗“台独”、为两岸融合奔走的岛内人士疯狂迫害。不仅蔡正元将在近期入狱，还有中天新闻记者林宸佑已被羁押，高金素梅也在农历年前不到一周被搜索，他们都没法过一个好年。

今年的春晚，依旧少不了对两岸统一的期盼，让我意外惊喜的是，在《沉默的荣耀》里扮演吴石将军的于和伟再度出现，跨越海峡两岸寻根。胡德夫领衔8位台湾省内明星，共同演绎《宝岛恋歌》，让人重回青春记忆的同时，也在期盼着海峡对岸的亲人能够回家。最提气的，莫过于那句“一从崛起戚家军，抗倭中坚义乌兵”，书写了历史长河里的家国大义，再联系到眼下的东亚局势，不禁让人心潮澎湃！

值此马年新春之际，愿祖国统一的钢铁洪流，如骐骥驰骋，势不可挡。如此，统治台湾的美日汉奸政权，才能够被彻底瓦解；我们这些在台湾的中华儿女，也才得以拨云见日。

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