【文/ 观察者网 宰可欣】

据朝中社平壤8月24日电，在战败投降日（8月15日）之际，日本再次上演了集体参拜靖国神社的闹剧。但因此次拜鬼闹剧性质大有不同，其严重性更加凸显。15日，向靖国神社供奉祭品的日本首相高市早苗乘车前往参加“全国战殁者追悼式”时，在离神社不远的地方下车遥拜了神社。这场“日本的新军国主义狂风，将给岛国带来灭亡的风暴”。

评论指出：

高市早苗完成实际上近于参拜的“突袭遥拜”，公然流露出了其要与上台后加速的战争准备活动相等，给全社会进一步营造重新侵略气氛，尽快实现蓄谋已久的海外扩张“宿愿”的焦灼心理。

作为反证，高市早苗在遥拜之后进行的全国战殁者追悼式上，未提及对侵略历史的“反省”与绝不再次发动战争的誓言。她却为摆脱上世纪给亚洲诸国人民造成不可估量的不幸和痛苦的侵略战争责任，狡猾地玩起了语言游戏。

还有很多保守政客也效仿当政者，试图否定历史犯罪，为军国主义亡灵招魂的妄动，竞相赶到靖国神社参拜供奉甲级战犯。

特别是，可以说承担“国家安全”重任的日本防卫相再次参拜靖国神社，清楚地表明此次拜鬼的危险性质。

评论直言，从高市早苗“遥拜”的行为，不难看出她的军国主义野心。其上台后，日本频繁做出历届政权都没做过的极其危险的军事动向，包括实战部署实现重新侵略必不可少的先发制人攻击性武器，为启动“战争产业”修改“防卫装备转移三原则”及其运用指针，试图修订旨在拥核的“无核三原则”等。

据新华网与央视新闻报道，“无核三原则”指“不拥有、不制造、不运进核武器”。而日本“国防装备转移三原则”修改后，日本将取消此前将武器出口限定在5类非战斗用途范围内的限制，原则上允许包括杀伤性武器在内的成品武器出口；在特定情况下，也将允许向处于冲突中的国家出口武器。

时间回溯到2026年8月15日，也就是日本宣布无条件投降81周年的日子。据日本共同社报道，高市早苗向供奉了二战甲级战犯的靖国神社供奉“玉串料”（祭祀费）。

往年，高市早苗都会在8月15日参拜靖国神社，但本次就任之后的首个日本投降日，她本人没有到场参拜。

不过当日，高市出席了所谓的“全国战殁者追悼仪式”，来到日本武道馆，在距离靖国神社约500米的武道馆停车场，朝着靖国神社方向完成神道仪式“二拜二拍手一拜”。政府相关人士解释称：“这就是面向靖国神社进行遥拜。”与此同时，以小泉进次郎为首的4名官员也参拜了神社。

高市在所谓的“全国战殁者追悼仪式”上 视频截图

高市说：“我们绝不让战争惨剧重演。无论时间如何流逝，我们都要将这一坚定誓言跨越世代传承下去，贯彻到底。”她在所谓“战殁者追悼仪式”上的致辞，只强调不让战争惨剧重演，没有提及反省，也没有谈及日本过往侵略暴行的责任。

日本朝日新闻也分析道，东京审判判定的14名甲级战犯被合祀于此，即便小泉强调自己是以“私人”身份参拜，但无法抹去其作为实权部门最高负责人的身份，他的行为也难免会被解读为怂恿自卫官前去参拜。

针对高市遥拜靖国神社一事，中国外交部表示，中方强烈谴责日方涉靖国神社的消极动向，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。

日本二战时期发动对外侵略战争，犯下惨无人道罪行。所谓“靖国神社”是日本军国主义的精神工具和象征，其供奉的14名甲级战犯是发动侵略战争的罪魁祸首，是事实上的“战犯神社”。无论日本政客编造何种理由，都无法隐藏其为战犯翻案、掩盖战争罪责、歪曲历史事实，为加速“再军事化”铺路的真实企图。有关错误行径是对历史正义的亵渎，对文明底线的挑战，对战后国际秩序的挑衅，国际社会一致坚决反对。

今年是东京审判开庭80周年。正确认识和对待历史，是日本战后重返国际社会的重要前提，是日本同周边国家发展关系的政治基础，更是检验日本能否恪守和平发展承诺的重要标准。我们敦促日方深刻反省侵略历史，同军国主义彻底切割，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。

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