“政治正确”的产物——“Lunar New Year”

近几年来随着中国经济崛起和国人消费能力的大幅提升，越来越多的西方人开始留意到农历新年这个节日。西方的商家和政客有意想要通过拜年拉拢华人群体，但是他们发现很多海外越南人和韩国人不愿意承认自己过的是“中国新年”（Chinese New Year），也不习惯中国近代袁世凯发明的叫法“春节”（Spring Festival），因此出于“文化包容”的所谓“政治正确”创造出一个去中国化的说法——“月新年”（Lunar New Year）。

“Chinese New Year”（红色）和 “Lunar New Year”（蓝色）被美国人搜索的热度，近两年使用后者的人超过了前者（Google Trend）

与此类似的现象是，西方近些年开始用问候语“各种节快乐”（Happy Holidays），来代替“圣诞节快乐”（Merry Christmas）。这种新的称呼囊括了年末的多个节日，例如西历新年和犹太人的光明节等等，目的是为了照顾不信基督教的人。他们按照这个逻辑，理所当然地认为使用“月历新年”可以同时讨好华、韩、越等过节的亚裔族群。

不得不说，“月历新年”这种叫法有些不伦不类。首先，前文已经阐明中国传统历法并非纯粹的月历或阴历，而是一种阴阳合历，由观测太阳确定的二十四节气是中国传统历法不可或缺的组成部分。再者，世界上并非只有中国用月相确定日期，现今仍被使用的伊斯兰历才是只看月亮不看太阳的真正的阴历。因此在国际上使用“月历新年”的说法会造成指代不明的问题。

最后，中国文化具有和而不同的包容精神，与高度排他甚至鼓吹迫害异教徒的三大亚伯拉罕一神论宗教有着天壤之别。中国传统历法属于天文历，完全按照日月的天体运作规律而制定，正月初一就是最接近立春的朔日（新月），有别于现行格里高利历这类基于人为设置的基准点然后按照一定规则推算日期的算数历，西历新年没有任何天文学意义[4]。

中国的年节也是世俗的节日，既不依赖只有信徒才能感受的超验宗教理念，也无关某位传说人物的诞生时间。愿意参与节日活动的人中国人都欢迎，不感兴趣的人我们也不会去强迫他。因此拜年本身就不存在“非基督徒被耶诞冒犯”这类信仰冲突问题。

现如今很多越南人和韩国人使用着中国制定和颁布的农历，遵守着从中国传入的过年习俗，但是就是不愿意承认过的年和中国有关，甚至还妄称春节是他们发明的。之所以会出现这样的情况，归根结底还是由于近代中国的羸弱。

农历新年之争

历史上朝鲜和越南长期奉中国为宗主，学习中国文化、效仿中国典章制度，“朝鲜”和“越南”的国号都是中国皇帝所赐。朝鲜王朝文臣徐居正称朝鲜“衣冠制度，悉同乎中国”。朝鲜《成宗实录》中写道：“吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华。”

越南的士大夫同样以继承中国文化为荣。阮朝官员李文馥曾描述越南文化“以言乎治法，则本之二帝三王；以言乎道统，则本之六经四子，家孔孟而户朱程也。其学也，源左国而溯班马；其文也，诗赋则昭明文选而以李杜为归依；字画则周礼六书而以锺王为楷式。宾贤取士，汉唐之科目也；博带峨冠，宋明之衣服也。推而举之，其大也如是。而谓之夷，则正不知其何如为华也。”[5]

1885年，清朝于中法越南战争后签订《中法新约》将越南让予法国。十年后，清朝于中日甲午战争后又签订《马关条约》将朝鲜让予日本。天下朝贡秩序的崩塌和宗主国的遗弃，让小中华诸国陷入了认同危机——他们一方面依然认为很多中国的文化与事物是先进的，另一方面又对中国现政权的无能感到失望。在这种情况下，受到帝国殖民凌辱的当地人开始出现了本土意识乃至民族主义。

上世纪20年代朝鲜历史学家、反日志士申采浩等人发起所谓“新史观运动”，用“檀君神话”取代中国史书记载的箕子朝鲜、歌颂壬辰倭乱时期的朝鲜抗日名将李舜臣而淡化大明援军的作用等等，以此建构“民族叙事”反抗日本帝国殖民。几年前韩国将端午祭申遗，一些学者和报刊宣称韩国人发明了印刷术、造纸术、围棋和泡菜，现在越南政府新闻网宣称春节起源于越南等等，都是小中华离心离德的体现。

对于韩国人和越南人近代的这些历史发明，我们应当泰然处之。例如回到农历新年的翻译问题，中国传统历法是中国古人伟大的思想成果，农历新年的庆祝活动是中国文化的重要组成成分，这是不可辩驳的事实。我们对外自然要理直气壮地将这个节日翻译为 “Traditional Chinese Calendar New Year”（简称 “Chinese New Year”），或者更自信点直接使用汉语拼音“Xinnian”或者是“Chunjie”。

在生活中遇到越南人或者韩国人使用“越南新年”“朝鲜新年”或者“月历新年”的说法，我们也不必非要斤斤计较。一方面来看，他们愿意将中国传统历法和节庆据为己有，其实也是对中国文化的肯定。中国向来不介意“文化挪用”，是以泰山不让土壤，故能成其大。

更重要的是，国人必须意识到造成这一争议的根本原因是近代中国故步自封、停滞不前，已经不能再代表世界先进的文化了。在当前西方主导的世界秩序下，我们与其和韩国人越南人争论历史文化的归属，不如知耻后勇，负重奋进，传承、发扬并创造出更优秀的中国文化。

最后祝大家在新的一年里如虎添翼、虎虎生威。Happy Chinese New Year!

参考文献:

[1]《周礼·地官司徒第二》

[2] Aslaksen, Helmer. "The mathematics of the Chinese calendar." National University of Singapore (2010).

[3] 孔冰欣. "春风送暖别旧年, 昔人何以迎新岁." 新民周刊 3 (2020).

[4] 注：“正月初一是最接近立春的朔日”为通常有效的经验法则，在极少数年份里会出现例外情况。

[5] 李文馥. “夷辨.” 1831.

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