到了晚明，徐光启等人吸纳了哥白尼、伽利略和地谷等欧洲天文学家的新理论创制《时宪历》，根据太阳的实际位置确定节气（定气）。现行版本的农历由南京紫金山天文台负责颁布发行，其定气法和置闰规则等基本思想均沿用自《时宪历》[2]。

在古代，东亚汉字文化圈诸国的历法均照搬自中原。越南从14世纪至19世纪初都在使用元明的《授时历》，1813年采用了中原的《时宪历》，之后随法国殖民开始改用西历。

朝鲜半岛的政权长期接受中原颁历授时，早在西元624年就有高句丽“遣使内附，受正朔，请颁历。许之”的记载。之后半岛相继出现的高丽王朝和朝鲜王朝长期为中原属国，接受元明清朝廷颁历，直到满清甲午战败后被迫放弃与朝鲜的册封关系。

历史上越南、朝鲜和琉球等国臣服中国的大部分时期，其国内使用的历法都来自中原朝廷，甚至连朔望的时间和置闰的计算也全都按照中原的观测确定而非当地时间。近代越南和朝鲜开始根据当地的观测定朔和定气，由于两国的纬度和时区与中国不同（朝韩比北京早一个小时，越南比北京晚一个小时），会偶尔出现和中原农历相差一天或者一个月的情况。但是直到今天，越南和朝韩的农历同共和国现行农历一样都遵循崇祯朝修订的《时宪历》中记载的规则。

二、年节习俗的传承

越南人和朝鲜人除了使用的农历来自中国，过年的习俗自然也来自中国。

我国早在汉朝就有岁首全家祭祖的记载，例如东汉农学家、文学家崔寔在《四民月令》中提到了“正月之朔，是谓正旦，躬率妻孥，洁祀祖迩。”

汉人崔寔的《四月月令》记载了新年的庆祝活动

最早的关于门神形象的记录也来自汉朝，《汉书 · 广川惠王越》中有载“其殿门有成庆（古代勇士）画，短衣大绔长剑”。

魏晋时期开始有关于守岁的记载。周处《风土记》曰：“蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁；酒食相邀，为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”

南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中记载了很多当时的过年习俗：

“元日庭前爆竹，以辟山魈恶鬼也”描述了人们通过烧竹子来驱魔避邪（到宋朝时人们开始用火药制作爆竹）。

“立春之日，悉剪彩为燕以戴之，帖『宜春』二字”，即福字和春联的起源。

“岁暮家家俱肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年，相聚酣饮”，家人相聚饮酒，一起守岁，吃年夜饭。

足可见今天我们熟悉的大部分过年习俗早在一千多年前就已经出现了[3]。

辛亥革命之后，民国废除农历，全面改用西洋格里高利历。首任总统袁世凯将新西历的1月1日定为“元旦”，将旧农历元旦改称“春节”（在民国以前，春节一词主要指立春）。这个命名习惯被国人沿用至今。

1928年，国民政府曾颁布政令禁止人们出版和使用农历，甚至禁止老百姓庆祝农历新年，理由是他们认为“迷信是国民革命进程上的障碍物，旧历是迷信的参谋本部”。最终由于民间抵触过于强烈，政府不得不放弃。后来国人逐渐形成了日常使用西历但是仍然庆祝农历节日的习惯，即新旧二历并存。

目前在国外，除了华人华侨以外，庆祝农历新年的族群主要是越南和朝鲜人。日本由于明治政府于1873年完全废除了基于中国传统历法的“和历”而全面改用西洋格里高利历，旧历元旦的庆祝活动全部迁移到了西历的1月1日。

在越南，农历新年被称为“节元旦”（Tết Nguyên Đán）或者“节”（Tết）。围绕新年的诸多习俗和中原类似，例如从腊月廿三送灶王爷，到过年期间贴春联、贴福字、挂年画、放鞭炮等。越南人和中国人一样，会尽量在除夕前赶回家乡，同家人一起守岁，吃年夜饭。到了大年初一，晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈压岁钱。此外越南人还有在大年初一吃粽子的习惯。

越南商店贩卖的新年饰品（shippedaway.com）

朝鲜人将农历新年叫作“설날”（朝鲜语的新年）、“원단”（元旦）或“세수”（岁首）。朝鲜人也讲究除夕之前回家，除夕夜同家人一起守岁。年夜饭通常是由媳妇亲手准备的五谷饭、馒头和烤肉等传统饮食。他们和我们一样，大年初一晚辈对长者行大礼拜年（“岁拜”），长辈给晚辈压岁钱。人们还会在这天祭拜祖先，给故人供奉食品（“正朝茶礼”）。祭祀结束之后，人们才能享用由米糕片汤等菜肴组成的新年第一餐“岁馔”。春节期间的户外活动通常有踢毽子、投壶和放风筝等。

南朝鲜人新年祭祖的供桌（ABC）

从上面的描述可以看出，越南和朝鲜过年的习俗基本都是从中国照搬的，完全继承了“团圆”“拜年”和“祭祖”这些核心精神，只有极少数饮食和活动有所区别。