朱苏力
朱苏力北京大学法学院教授
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一个文科学人如何面对中国的现代化
许多中国的或与中国相关的问题，如果中国学人不能借助现代化提供的开阔学术视野，将信息和学科勾连，作出更合理的理论分析和解释，就可能被一些西方话语所占据，甚至被长期占据。[全文]
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“书同文”之下，“书法”的制度力量
在历史中国，书法最重要的隐性功能是制度的：建构文字书写的社会共同体，保证与时俱进的“书同文”；进而，借助公文，在这个农耕大国构建起一个上情下达、下情上达、有迹可循、有案备查且有据追责的官僚制度。“书”因此成“法”。[全文]
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要解决中国的问题，先要关心中国有什么问题
今天中国的法学学者大部分是学生出身，就算是有过一定社会经验，也都是从和平年代出来的，不懂得国家究竟是怎么样的，对世界理解是善良的，总觉得人多了，大家都同意就行了，但真实世界不是那样的。人很难真的记住历史，被记住的往往是故事。[全文]
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中国法理研究应坚持什么？从张扣扣案和刘强东案说起
法学不是经院哲学，也不是数学、逻辑,甚至不是严格意义上的社会科学,它更多是一种职业技能,如果它还有存在的理由,它就必须回应社会实践的需求。法理更是必须以某种方式让法学/法律从业者获得部门法甚或其他学科无法及时提供的些许启发。[全文]
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我高估了中国崛起对学人的塑造力，低估了市场和金钱的侵蚀分化
更加浪漫的是，笔者高估了中国和平崛起对中国学人的学术心态或学术生态可能有的那种塑造力。与此同时，又严重低估了市场和金钱对法律学术、法律实践的侵蚀与分化，更是大大低估了法学的学科体系其实也是个制度，会再生产与维护着既有的学科格局和范式。[全文]
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评张扣扣案律师辩护词：法律辩护应基于案情和事实
因为张扣扣不满判决，杀人就有“可原谅或可宽恕的基础”？当事人对判决不满其实是任何社会都会有的现象，还不少见。这既不意味司法判决一定就有问题，也不意味不满判决的当事人可以自行其是，甚至以所谓的复仇挑战司法判决。[全文]
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中国经验动摇了三百年来西方文明的根基
一些自称反对学术意识形态化的人把中国学术和话语追求作政治意识形态的理解，给贴上种种标签，思想保守、不同世界接轨、反对普世价值之类。我回国任教以来一直受这类指责。能忍也就忍了，忍不住，我就杠到底：你找找，法学界有谁比我翻译的英文学术著作更多？[全文]
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印度为什么不在开伯尔山口修长城？
细看如今卫星摄制的这一地带的地形图，以及今人拍摄的山口地带的照片，人们会发现，开伯尔山口的地形地势非常容易有效设防。驻军非但可以层层抵抗，也还可以关门打狗。然而，印度次大陆的众多王朝硬是一次次任由外来文明从开伯尔山口进入印度次大陆。[全文]
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