【文/ 观察者网专栏作者 余亮】

国际低端品牌H&M甘于做反华先锋，跟着BCI欺负人畜无害的新疆棉花，造谣中国在新疆强制劳动，于是如愿以偿被中国人选出来一通修理，唾面自干。

马上有中国学者写文章“提醒”我们，不要只习惯于从主权国家秩序看待国际问题，也要学会从商业秩序角度理解西方（《谁是BCI? | 施展札记34》）。作者就像重新发明了轮子一样，向商业经济发达的中国人指出，国际秩序不只有主权秩序，还有商业秩序，我们要学会尊重国际商业秩序，否则会吃亏云云。

一位真正长期战斗在国际商业秩序一线的投资人撰文反驳，指出商业秩序背后从来是主权秩序的角力，西方那套商业秩序本身就有各种“双标”，“中国人吃的亏还少吗？”（《沙烨：商业秩序优于主权国家秩序？别装糊涂了》）。施展很快回应称：我这是事实判断，不是价值判断，你不能用价值立场来批评我。沙烨再回应反问：存在没有价值判断的事实判断吗？你选择事实组织成叙事，就含有价值判断，比如，为什么你拿中国比二战后的德国，而不是二战中崛起的美国？

要我说，像施展一批的青年学者已经很努力在告别过去了，相比过去他们那位膜拜西方秩序，并不惜祝愿中国被核平的同道“阿姨”，他们至少表示自己是在为中国走出困境出谋划策，而且尝试建立新的学术框架。所以我要尝试站在“更高位阶”上理解他们一下。开宗明义，我认为，施展不仅重新定义了“商业秩序”，还重新定义了“事实”，并由此体现出，在主权逻辑和商业逻辑之外还有一种奇妙的“学术逻辑”。

重新定义商业秩序

2018年，“时间的朋友”跨年晚会同时推荐施展的《枢纽》和康纳的《超级版图》。前者借鉴了后者的一些思路，强调全球供应链秩序的重要性。注意，康纳很清楚，谈国际角力，不用什么商业秩序这种词，就用供应链这个词。供应链是一种新的权力秩序，突破了民族国家疆界，不断重新组织世界秩序。但这仍然是权力秩序，康纳把这种权力的角力称做国家间的“拔河”。可以说，国家竞争披上了商业竞争的皮，二者本来就难舍难分。施展认为两套逻辑有时平行，有时冲突，有时合作，中国人要理解。

可是中国人本来就很理解啊，而且在亲身实践。全民批驳H&M和BCI，这不就是两种逻辑的交叉碰撞么，这不是很符合施展的期望么？现在中国民众对于BCI之类的了解，恐怕超过了世界上大多数国家民众（别忘了大部分美国人在地图上连朝鲜都找不到，更别说新疆了），这不也正好符合施展的期望吗？那么他又为什么遗憾呢？我忽然想到，过去“普世价值”知识分子们期待年轻人都出国拥抱西方文明，结果留学生“一出国就爱国”，了解了西方底细，反而更爱祖国，这时候公知们又不愿意了，称他们是小粉红，是极端民族主义分子。

施展例举了一堆国际行业协会，说他们的标准我们必须遵守，否则就会被孤立。且不说某些协会玩双标，标准的定义权本身就是一种权力，中国人为了争取公平的国际商业秩序多么努力，遭到多少无理打压，已经不需要我多说。商业秩序同时就是一种权力秩序。阿瑞基写《漫长的二十世纪》一书，说资本主义国家就是骑在商业市场身上的猛兽，强行干预和修改市场利润的分配。BCI之类NGO就经常自觉不自觉地扮演资本主义国家的鹰犬，强扭商业市场本身的秩序。

施展们想了解西方对手的逻辑，这没错，知己知彼才能百战百胜嘛，但了解的对不对要另说。我这里介绍另一种理解——

在美联储工作的文一老师总结了一套西方秩序近代崛起的逻辑，一句话概括就是：商业-战争-科技的循环加速器机制。欧洲列强争夺商业利益，不断发生冲突和战争，给军事科技发展提供了动力，科技进步又进一步支撑热战和商战。无论大航海还是万有引力，都是在国家强力支持和竞争下才有条件发生，而不是什么私人产权、选举制度乃至心灵哲学孕育出来。牛顿手稿表明，牛顿不是被浪漫的苹果砸出了万有引力灵感，而是在研究炮弹弹道学的过程中推导出了第一宇宙速度（参见文一《国家为什么繁荣》）。今天西方国家继续用各种斗争手段延续“斗争-商业-科技”的循环加速器，只是手段更加高明而已。

牛顿的山顶炮弹发射的理想实验（http://galileo.phys.virginia.edu/classes/152.mf1i.spring02/DiscoveringGravity.pdf）

文一总结的逻辑，和施展理解的逻辑，哪一个更接近事实？请大家自己判断。

中国人比较讲和谐，和平崛起，勤劳致富，很少主动搞“斗争-商业-科技”循环，除非逼急了。去年施展还有一篇文章，叫做《为何不应说“有本事别买我口罩”》。西方疫情严重，却处处刁难中国的口罩，一边要用，一边又骂，海关扣押，公司欠款，全然没有现代商业文明的规矩。中国网民生气地说“如果你嫌我的口罩不合格，那你就别用啊”。施展批评网民这是在把口罩武器化，会失去西方的信任，从而打击我们自己的产业链。可是，这句话体现的不就是最朴素的商业秩序吗？自由市场讲究自由选择，不喜欢当然不买，别人不喜欢还逼着别人买，那就是强权逻辑啊！施展们一边鼓吹商业秩序，一边又反感中国人表现出的良好商业逻辑，为什么如此自相矛盾？

我只能说，世界上有两种商业秩序，一种是商业秩序，一种是施展们的商业秩序。