而且确实早就有学者指出这样不正常，例如，早在1980年代，东京教育厅一个叫小田静夫的研究者指出，当时藤村新一发现的一批石器都出土在同一个水平面上，很不正常，而石器可能因为洪水或者泥石流等原因改变原本的地层，所以这批石器可能没有这么古老。

甚至最搞笑的是，还出现过两个相隔几十公里的遗址里出土石器切断面“碰巧”一致的情况。一向严谨认真的日本学者就相信了。少数提出异议的学者，也被学界无视了，据说后来还受到了排挤。

学界这样，政府和企业那边就更不用说了。藤村新一搞出的162个遗迹都得到各级政府的认定。日本文化厅每年主办的“日本列岛考古发现”展览中光明正大地展出这些伪造的石器。

日本有旧时代前期和有原始人的观点，不但发表在各种专业刊物和主流媒体上，还堂堂正正地登上了文部省认定的小学和中学教科书。

为什么整个国家和社会都愿意去相信并且追捧这样一个拙劣的造假呢？

因为战后的日本人非常渴望证明自己是独立发展起来的单一民族，而且最好是和大陆没有关系。日本石器时代的遗迹集中在旧石器时代后期，证明3、4万年前这个时期，人类从大陆来到日本，而没有更早的痕迹，说明日本本土没有原始人。

这也是日本考古学界的主流观点。但是又有少数学者特别执着于发现日本原始人，所以他们就和藤村新一这样的民间爱好者联合，而他们的所谓“成果”就能够迅速得到日本国家和社会舆论的普遍支持，把严谨学者和社会质疑的声音完全打压下去。让这个拙劣的造假持续20年。

对比中国，关于夏商周三代的研究虽然还在摸索中，但不知道比这个严肃认真到哪里去了，也有很多实际成果，都还在常年被喷是面子工程，甚至说是狂热民族主义。这样看显然中国人更严谨。

何尊 新华社资料图

日本社会文化上为什么这么执着于单一民族？背后的原因令人纠结。其实在明治维新初期，日本刚刚建立现代民族认同的时候，反而是混合民族论占据上风。

1884年的时候，在帝国理科大学，后来的东京帝国大学自然科学部，一群生物学和人类学的年轻老师和学生在一起搞研讨会，这个研讨会后来发展成日本人类学会。参与者都是日本人类学的开山祖师级人物。

其中有鸟居龙藏，是后来大日本帝国殖民地调查的主要负责人，还有日本体质人类学之祖小金井良精，很多观众可能知道他孙子的名字，就是著名的科幻小说家星新一。

这些都是日本当时的西化进步人士，他们根据当时西方人类学主流的混合民族论观点，认为日本是原住民，加上中国、朝鲜半岛移民，以及传说中的“天孙民族”三者混合而成的民族。而当时主张单一民族论的都是搞文艺研究和儒学的老派学者，认为这些年轻人是对天皇的污蔑，是大逆不道。

但是，这些年轻人其实也是民族主义者，他们认为日本的民族起源只能由日本人自己来研究。他们的混合民族论思想也得到了日本当时进步知识分子的普遍认可。

因为在明治维新之后，日本立刻面临一个棘手的问题：既然和外国通商贸易，以前外国人只能待在横滨、长崎等地方，现在外国人会被允许到日本其它城市旅行居住。这就在日本国内引发争论。如果坚持传统的“单一民族论”，那就不应该允许外国人和日本人杂居，但欧美列强是不会答应的，所以日本学者就必须要论证混合民族论。